September 18.
The salt doll.
A doll is viewed as a living being by the baby. Similarly man is merely a doll having a reflected Consciousness. His source is the Original Consciousness.
A salt doll never survives a sea-bath. Seemingly it is lost. But its substance regains its original status. Jeevatman or the individual self is nothing but Paramatman reflected in the mind. When mind is absolved the individual self merges in the Universal Self. The gain is superb.
The salt doll dissolves its seeming individuality. But it gains its salty vastness. Man merging in Brahman becomes Brahman.
Vedanta.
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La poupée de sel.
Une poupée est considérée par le bébé comme un être vivant. De même, l'homme n'est qu'une poupée ayant une Conscience réfléchie. Sa source est la Conscience Originelle.
Une poupée de sel ne survit jamais à un bain de mer. Elle semble perdue. Mais sa substance retrouve son statut originel. Jeevatman ou le soi individuel n'est rien d'autre que Paramatman reflété dans l'esprit. Lorsque l'esprit est absous, le soi individuel se fond dans le Soi Universel. Le gain est superbe.
La poupée de sel dissout son individualité apparente. Mais elle acquiert son immensité salée. L'homme qui se fond dans Brahman devient Brahman.
Vedanta.
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La muñeca de sal.
El bebé considera a la muñeca como un ser vivo. De manera similar, el hombre es simplemente una muñeca que tiene una Conciencia reflejada. Su fuente es la Conciencia Original.
Una muñeca de sal nunca sobrevive a un baño de mar. Aparentemente se pierde. Pero su sustancia recupera su estado original. Jeevatman o el yo individual no es nada más que Paramatman reflejado en la mente. Cuando la mente se absuelve, el yo individual se funde en el Ser Universal. La ganancia es magnífica.
La muñeca de sal disuelve su aparente individualidad. Pero gana su vastedad salada. El hombre, al fundirse en Brahman, se convierte en Brahman.
Vedanta.
